탄핵 찬성파 기독교인들의 딜레마: 이재명과 직면한 모순

윤석열 탄핵과 기독교인의 도덕적 기준

2025년 4월 4일, 헌법재판소는 윤석열 대통령에 대한 탄핵 심판에서 재판관 8명 전원의 만장일치로 파면을 결정했다. 이는 2024년 12월 3일 비상계엄 선포 이후 123일 만에 나온 결론으로, 헌정사상 두 번째 대통령 파면 사례다. 탄핵 찬성파 기독교인들은 윤석열 대통령, 김건희 여사, 윤석열 정부, 나아가 국민의힘을 “도덕적·정치적 비판”의 대상으로 삼아왔다. 이들은 계엄 선포와 김건희 여사의 “무속 논란”을 들어 “어떻게 기독교인이 무당에 종속된 지도자를 지지할 수 있느냐”며 지난 3년간 윤 정부를 비난했다. 그러나 헌재의 파면 결정으로 윤석열이 무대에서 사라지자, 남은 이재명과 그의 행적을 같은 기준으로 판단해야 하는 딜레마에 직면했다.

탄핵 찬성파 기독교인들은 자신들의 비판이 “의로운 기준”에 기반했다고 믿으며 승리를 자축한다. 그러나 이재명 대표의 과거—예를 들어, 재판 지연, 김혜경 씨의 법인카드 사적 사용, 무속 의혹(소 껍질 벗기기 사건)—를 윤석열에 적용했던 잣대로 보면 모순이 드러난다. 이재명은 스스로를 “넌 크리스천”(비기독교인)이라 밝히며 예수 그리스도를 인격적으로 만난 적 없음을 시사했고, 이는 기독교적 관점에서 “자기 숭배”라는 우상숭배로 해석될 수 있다. 김건희 여사를 무속 논란으로 비판했던 이들이 이재명의 유사한 행적을 외면한다면, 이는 선택적 정의와 위선으로 비칠 수밖에 없다.

이재명과 민주당: 기독교인의 지적·영적 딜레마

탄핵 찬성파 기독교인들은 윤석열을 “도덕적·정치적 기준”으로 난도질하며 “하나님의 공의 회복”을 주장했지만, 이제 링 위에 남은 이재명을 같은 잣대로 볼 용기가 부족해 보인다. 이재명은 현재 12가지 혐의(공직선거법 위반 등 4건 유죄)로 5개 재판을 받고 있으며, 김혜경 씨의 법인카드 오용(예: 개인 식사비 결제)과 무속 의혹은 김건희 여사 논란과 유사하다. 만약 김건희가 이런 행적을 보였다면 이들은 가만히 있지 않았을 것이다. 그러나 이재명을 향한 비판은 미온적이거나 아예 없다. 이는 그들이 성경적 정의(공의, 진리)와 민주당의 “사회 정의”를 분별할 지적 토대가 약하거나, 민주당 세계관에 종속된 결과로 해석된다.

이재명과 민주당은 큰 정부와 평등을 표방하며, 이는 기독교적 가치(예수 그리스도 중심의 구원)와 충돌할 수 있다. 민주당의 정책—예를 들어, 차별금지법 추진(2024년 논란 재점화)—은 반기독교 사상(무신론, 세속주의)과 연결될 수 있으며, 이는 성경적 세계관과 대립한다. 윤석열 지지 기독교인들은 “자유민주주의와 법치”라는 성경적 기준과 윤 정부의 교집합을 지키려 했지만, 탄핵 찬성파는 “민주당의 사회 정의”를 하나님의 뜻으로 오인하며 이재명을 비판하지 못한다. 이는 지적·영적 비겁함으로, 스스로 만든 딜레마에 갇힌 모습이다.

탄핵 찬성파의 선택적 정의와 위선

탄핵 찬성파 기독교인들은 윤석열을 비판하며 도덕적 우월감을 느꼈다. 예를 들어, “왕자리 손바닥” 무속 논란은 기독교 신앙과 양립할 수 없다며 윤 정부를 공격했다. 그러나 이재명도 무속 의혹(소 껍질 사건, 2018년 언론 보도)과 무신론적 태도로 비슷한 비판을 받을 수 있다. 이재명의 재판 회피(2024년 공판 불출석 논란)와 김혜경 씨의 도덕적 해이(법인카드 1억 원 이상 사용 의혹)는 윤석열 측에 적용했던 기준으로 보면 용납될 수 없다. 그럼에도 이들은 이재명을 비판하지 않으며, 이는 “선택적 분노”와 위선을 드러낸다.

이 딜레마는 지적·영적 용기 부족에서 기인한다. 이재명을 지지하려면 그의 결함을 감수해야 하고, 버리려면 민주당과 김어준式 세계관에서 벗어나야 한다. 그러나 많은 이들이 민주당의 “사회 정의”라는 우물 안에서 세상을 보며, 성경적 기준(공의, 진리)을 적용할 능력이 부족하다. 이들은 “윤석열 파면이 하나님의 뜻”이라며 복음에 정치적 색채를 덧칠했지만, 이재명 정권이 급진적 정책(예: 차별금지법 강행)으로 나아가면 성경적 가치와 충돌할 가능성이 크다. 이는 단순한 기독교인이 아니라 “민주당 종교인”으로 보일 수 있다.

기독교인의 과제: 성경적 기준으로 이재명 바라보기

윤석열이 무대에서 사라진 지금, 탄핵 찬성파 기독교인들은 이재명과 직면해야 한다. 그들이 윤석열을 비판했던 도덕적·정치적 잣대를 이재명에게 적용하면, 그는 살아남기 어렵다. 그러나 이들은 민주당의 사상(세속적 평등, 큰 정부)에 종속되어 성경적 정의를 외면할 가능성이 높다. 이는 지적 토대와 영적 분별력 부족에서 비롯되며, “하나님의 통치”보다 “민주당의 통치”를 따르는 모순으로 이어진다. 조기 대선(6월 3일 예정)에서 이재명을 지지하며 그의 정책을 “하나님의 뜻”으로 정당화한다면, 이는 극좌적 태도로 보일 수 있다.

탄핵 찬성파 기독교인들에게 묻는다: “윤석열을 난도질했던 기준으로 이재명을 보면 어떻겠는가?” 성경적 기준(공의, 진리, 자유)을 적용하면 민주당 세계관에서 벗어날 용기가 필요하다. 이를 직면하고 돌이키면 회심의 기회가 있지만, 그렇지 않다면 기독교적 언어를 쓰더라도 그 믿음은 성경이 아닌 민주당에 뿌리내린 것일 수 있다. 지난 4개월간 분열 속에서 이들은 윤석열을 비판하며 정의를 외쳤지만, 이재명 앞에서 침묵한다면 그 정의는 선택적이었다. 이제 스스로를 돌아보고, 진정한 성경적 기준으로 대한민국을 바라볼 때다.